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但云南人为什么不为“茶祖”祭祀神农和鲁豫,向孔明致敬呢?这必须从诸葛亮(孔明)南下开始。云南幽乐岔山的基诺传说是诸葛亮南伐留下的。诸葛亮送给他们茶籽,让他安吉白茶包装盒们安顿下来,以种茶为生。基诺人自称“迷路”,世代崇拜孔明。据清代道光时期普洱地区的记载,“六岔山遗址都位于城南。相传武侯(三国蜀国诸葛亮)横穿六山,左锣右乐,铜芒枝,铁砖蛮砖,木木宜邦,马革登,麻袋满沙。因此,它被命名为山。芒芝和葛登有茶王树,比其他山都大。据说是武侯留下的。今天,彝族人仍然崇拜他们。”,还提到大岔山有孔明山,是诸葛亮射箭的地方(孔明山在勐腊县向明乡以西100里)。在古老的茶山中,孔明山雄伟壮观。这里是诸葛亮射箭的地方(民间传说,射箭的地方是普洱阜城东南的无影树山),上面有鸡凤台旧址。
清人阮甫在《普洱茶》中有这样的描述:“耶格山上有一棵茶王树,比其他茶都高。据说是吴侯爵栽的。野蛮人采茶时,先在这里祭酒、祭礼,“每年的7月23日,诸葛亮诞辰,茶山上的每个村庄都会举行一次名为“茶祖会”的会议。2005年3月底,中国孔明茶与中国古代茶山1780周年国际学术研讨会在云南省勐腊县勐仑镇中科院西双版纳热带植物园举行。人们以尊崇孔明茶祖、振奋云南茶业精神的名义,提出了全面振兴普洱茶古茶山(茶产业、茶文化、茶旅游)等命题