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教皇克莱门特八世进退两难。坚持这一政策,法国将变得越来越古怪,教会成员的不满情绪将不可避免地发展成反对派。事实上,调查中有许多咖啡案件无法继续下去。被俘的人在没有被魔鬼疏远的情况下被杀了。他们喝的是我们学校发明的饮料。烧死这些人不同于烧死布鲁诺。证据还不够确凿。许多世俗政权的高级成员将咖啡饮料引入他们的生活。在教堂里有很高的知名度。信徒中有很多同情者,他们经常把“教会已经出来”当作软对抗的标志。12年前,西班牙3万多人的无敌舰队被出生于异教的伊丽莎白一世仅有9000人的无敌舰队果断击败。梵蒂冈这些年都站不起来了。西班牙在与法国的战争中失败,未能阻止亨利四世继位。但如何解释我们在过去一个世纪里为取消咖啡禁令所做的一切呢?你说什么来否认宗教裁判所和纪律?别毁了你自己。过了一会儿,梵蒂冈看到了解决咖啡问题的时机。去年,在哈桑起义期间,安纳托利亚变得一团糟,与“魔鬼饮料”有关的异教徒、政治和军事威胁减弱。梵蒂冈为此专门组织了一次咖啡研讨会。
在天主教,坚持禁止“魔鬼饮料”的保守派受到了那些理解禁令的人的严重挑战。双方就咖啡的来源展开了激烈的辩论。根据举重组提供的资料,咖啡并非来自也门,也并非来自阿拉伯世界,而是来自非洲埃塞俄比亚小镇卡法。咖啡树是热带和亚热带的一种常绿小树或灌木,长椭圆形的叶子,白色的花和深红色的浆果。有小的,中的和大的咖啡。古罗马诗人荷马曾描述过一种神奇、黑暗、苦涩、刺激性强的饮料。公元10世纪左右,埃塞俄比亚所罗门王朝先后多次攻占也门,并将咖啡种植、加工和饮用方法引入当地。埃塞俄比亚人离开后,阿维森纳(980-1037),一位古代伊斯兰哲学家、医生和理论家,用咖啡作为治疗疾病的药物。
教皇克莱门特八世不得不将自己的心与历史调和起来,解除对咖啡的禁令,他终于想出了一个主意。根据《旧约全书》,埃塞俄比亚曾经有一位美丽的国王,名叫示巴女王。沙巴曾经是一个横跨红海、厄立特里亚、索马里、埃塞俄比亚和也门,一直到阿拉伯费利克斯地区的王国。示巴女王上耶路撒冷去问所罗门王要经。据说他们有一段感情,生了一个儿子。埃塞俄比亚曾被称为阿比西尼亚,其语言与《旧约》后期使用的语言相近。当地的国王和贵族们一直声称自己是示巴女王和所罗门王的后裔。公元333年,阿克苏姆国王以萨纳皈依基督教。硬币的一面印着“全能的上帝控制着天地间的一切力量”,另一面印着十字架。埃塞俄比亚是非洲第一个基督教国家,教育活动如火如荼。它在邻近的伊斯兰国家中脱颖而出,并不总是冲突的根源。
各方面都支持学校解禁的观点和立场。咖啡来自基督教体系,而不是异端。“魔鬼之酒”的说法也可以被推翻。咖啡“根是红苗”,祝福,洗礼,顺理成章。此时,梵蒂冈正在为咖啡而战,一是顺应民意,走出困境;二是清源,将咖啡带回天主教;三是继续与法国保持联系,进一步巩固天主教在法国的地位;四是承担历史使命,拉近梵蒂冈与埃塞俄比亚的距离,着力建设天主教非洲基地。咖啡终于走出了“魔鬼饮料”的阴影,但梵蒂冈“禁止外国”的立场和政策丝毫没有改变。
茶仍然不能进入天主教的圣杯。与咖啡相比,茶没有基督教的宗教背景,也没有天主教信徒的力量。没有土耳其战马在欧白茶有减肥功效吗洲驰骋。茶继续以一种可疑的异端为幌子,继续被排除在天主教社区和欧洲社会生活之外。
1600年以后,天主教国家及其殖民地的咖啡种植、加工、贸易和消费迅速发展。不同文化消除隔阂的努力不是为了追求人类的共同性。基督教信徒与伊斯兰世界喝同一杯咖啡,情绪对立是否得到缓解,沟通是否顺畅。在喝了近400年的咖啡后,梵蒂冈终于意识到“禁外”运动的实施给人类社会带来的痛苦和对天主教本身造成的伤害。波兰的约翰保罗二世是历史上第一位斯拉夫教皇。登基后,他致力于消除反异端政策带来的历史和社会影响。他成为第一位访问清真寺的教皇,第一位访问英国的教皇,第一位访问奥斯威辛集中营的教皇,也是东西方教堂分离后第一位访问东正教国家的教皇。几千年的历史积怨将演变成现实生活中的文化排斥、民族纠纷、意识形态隔阂、意识形态对抗甚至武装冲突。1981年,约翰·保罗二世在圣彼得广场演讲时被一名穆斯林狂热分子射杀。解决旧怨需要智慧、知识和勇气。教皇康复后,主动拜访刺客并与他们交谈。为了修补与东正教的关系,1291年后第一位访问希腊的教皇约翰·保罗二世诚恳地说:“过去和现在,天主教的孩子们请求上帝宽恕东正教兄弟姐妹在行动和疏忽中所犯下的罪行。”。约翰保罗二世表示反对布什组织现代十字军攻克伊拉克的主张。他还称犹太人为兄弟,承认犹太教在基督教之前就接近耶稣。约翰保罗二世想谈的是,不要反对国际社会所肯定和尊重的“千年变化”。他死后是历史上第四位教皇,也是被尊为“伟大”一千多年的教皇。他在2009年被列为荣誉人物,2011年被授予祝福。
本笃十六世是否也应该像约翰·保罗二世那样有勇气和气度,为天主教反洋运动中伤害茶叶的历史作出公正的道歉?让东方的绿叶享受上帝的祝福和祝福。文/邹家驹