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大红袍是武夷岩茶的代名词。然而,由于历史悠久、战争频繁、文献流失等原因,“大红袍”的生活经历仍停留在民间传说和神话的层面,就像武夷山的船棺一样,千年来成为一个谜,吸引着人们的努力探索和研究。
笔者花了大量时间,查阅了大量相关历史文献,采访了众多权威茶人,掌握了第一手资料,根据图片精心拼接了一些历史片段,逐一核实排除了各种民间俗语和神话传说,最终基本恢复《大红袍》的真实面目。
在对“大红袍”传说的不同看法中,有几个有影响的观点,可以概括为“第一士人赏赐”、“皇后待遇”、“县城茶品”、“采猴”、“县令命名”等几个剧本。
“皇后治病论”纯属无稽之谈。历史上,离武夷山最近的都城是南宋的杭州市。根据当时的信息和交通状况,从女王的“突发疾病”到找到“大红袍”治疗这种远不能解渴的疾病,至相宜本草白茶睡眠面膜少需要几个月的时间。这句话显然不符合一般逻辑。
“县城茶道”也牵强。武夷山自古就有饮茶的习俗,但县长作为七级小官,穿着大红袍饮茶,不符合古代严格的着装礼仪。
“大红袍”虽然长在岩壁上,但并不太高,遥不可及。早在3000年前,武夷山的山民就可以把船棺放在几百米高的悬崖上,更不用说那片几十米高的岩壁了。毫无疑问,“猴子采茶论”严重鄙视武夷山人的智慧。
这是几个剧本中最有说服力的一个。据说明初,考官经过武夷山,晕倒在路边。他们被天心寺的僧侣救了出来,以牙还牙。方丈说救他的不是和尚的家人,而是茶。他请他用一件红色的长袍盖住茶树以表示谢意。从此,“大红袍”的故事广为流传。京南变局后,朱棣派胡舍到寺院和寺院去杀建文帝。当胡到达武夷山时,她在天心寺定居下来。胡爱喝茶,听了“大红袍”的故事,要求封天坛寺为田欣勇乐庙,正式命名为天鸿寺“大红袍”。