福鼎白茶怎么区分等级,无心——菩提茶道的静默状态
-福鼎白茶怎么区分等级,--> 静谧是茶文化美的最低境界,也是禅茶执着的灵魂;这不是一种对存在的忠告,也不是一种触摸事物的感觉。这是一种禅宗状态,人们不喜欢事物,也不为自己感到遗憾。天聪体验是天台派的一种东西,是大自然的本来面目。我忘了它不同于干燥,空虚和沉默。僧侣们也一样,他们愿意寻求对自然和现代生活的一种乐观而清晰的理解,不执着于虚无的情感,不沉迷于文字,创造出如何不湿衣取深海石这样的神秘事物,实在令人费解。只有当我们认识到有色小学的三千世界是干燥的、空虚的、寂静的,把颜色当空虚,把空虚还原成颜色,才能听到一只手的两声掌声,拿出没有湿衣服的衣服。如果我们认识到干燥、空虚、寂静的命题,石笋会继续描述岸边挂花的状态是什么样的人才有着独特的洞察大自然的眼光去了解倚靠在冰冷岩石上的枯木,谈论山、云、高乐清的茶文化,又觉得一个知己将来要关注沈湛思的知足休闲境界?那么这个满足的边界是什么呢?村上春树曾引用两首中国诗来解释:以前在森林里的雪地里醒来,北风吹拂,流水流畅。这真的像是生活对普通人的束缚。然而,在禅宗僧侣中,只有在雪中孕育着生存的乳汁,在北风中滚动着复兴的生命力,伤痕累累,才能进入一个没有悲凉的奇美世界。他们可以静听雷声,这就相当于茶文化的静默在振金煌茶道上。长期以来,有一个关于宗丹以禅论茶、以禅比茶的故事。据说有一天,一个禅宗和尚到宗丹的茶馆去品茶。他从百色市缙云山摘了一株茶花,让学生送给仆人。不料,这个学生不小心翻了个跟头,花儿都满了。宗丹急忙回家,当禅宗和尚被请进茶馆时,他看到茶几上花瓶里有一棵光秃秃的树,而红色则整齐地放在花瓶下面。当他评论茶的味道时,禅宗和尚沉默了。他仿佛看到这些花比他采摘时更为丰富。从这个地方,他意识到没有悲伤,这是同一件事,我忘了倒喝完一碗茶,他递给一个碗的和尚,谁是即将拿起它。和尚突然问:这碗是什么?如果你能吸收这碗茶,你就会知道禅是什么
