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茶安吉白茶属于什么品种,已成为社会生活禅的一部分,蕴含着“社会生活禅”的精髓,“禅道自然”茶,构成了自然的社会生活禅,弘扬禅宗精神
茶、禅、哄的逻辑让我们失去了茶、禅较少的自制力,进步的象征更为广泛。在这一天,我们应该在“茶、禅、哄”的重点之外,拓展“赵州茶”的诗意,要求更多的理解,争取更多新的细节,了解我们的原貌;它真的脱离了历史的真实面目吗?当人不是上帝时,他只能以自己独特的视角在自己的坐标系中观察整个国家;而且,他生长在一个特定的文明,并有自己的“远见”所显示的教会。阻止一个人出生是不可能的,但他在他特定的时间里所看到的,并亲自为“原始”仪器添加了细节。就像给史书和文明增加了细节,内容更加丰富。克罗齐说,从根本上说,历史书有现代史,但我们都乐于先离开历史书。我们控制着自己的外表,不自觉地照顾着自己。当然,我们对茶的理解自然是从唐朝开始的,它已经成为人们经常谈论的热点话题,而且不停地谈论。虽然从角度和关注度来看,更重要的是它有着如此有趣的专注力,让人忍不住不去触摸它,开始新的
只是茶到禅这个热门话题的厚度和广度一直在延续。但事实上,茶不仅发展了禅的精髓,能量空间也促进了禅的精髓p>与“茶”相关的天台派南语家族,在禅宗启蒙中沦为“闭关之答”但是当我们小心的时候,我们是专注的,但是我们已经习惯了当一种社会生活事件发展到一定程度并具有一定的普遍性时,我们已经有了研究其文明哲学根源的茶文明。在那一天,智慧的繁荣表明,人们不自觉地脱离了它的“物质”循环,转向各个领域相应的能量;人们追求的是从茶的“原味”步入茶的“遐想与隐逸”
没有人能否认茶这种外在事物的深厚文明资源,这是一种智慧。古人在面对一种文明资源时,充满了一种“崇敬”。古人在寻求物质接受时,已经使他们的内在能量变得麻木。这不可能是崇敬之心的缺失,但潜移默化的原因是麻木对象的缺失这使得古人在对物质的无止境追求中陷入了无底的陷阱;毫无疑问,茶文化在唤起人们的意识方面有其自身的优势。当人们把清静的茶味结合在一起时,便是在为自己的社交生活奔波忙碌。这就是为什么中国人想开一个安静的茶馆,即使他们占用一个小面积;还是怕外来的风波完全淹没,甘愿让自己的社会生活有一点禅意,让自己还能淡泊自己僵化的根,谁还应该坐拥茶文明的瑰宝和茶文明的丰富资源?在那一天,我们需要一种智慧的启迪和能量空间的发展,这样才能让自己不做作。世界上茶与禅的关系,也许会给我们带来一种无意识的说法:茶极大地发展了禅的新精髓,但人们会问:茶的魔力有什么价值?禅茶的意义从何而来?茶是禅宗不可缺少的吗?即使它是不可替代的,它在哪里表现出来呢?我们首先要问:没有禅宗,当然就不会有如此鲜活的茶文明史。没有茶,禅宗的历史是否也会因为一点点遗憾而保存下来