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吾皇的白茶工作室,唐代茶区的分布
宋吾皇的白茶工作室,代茶业的兴起,在杨华的《山夫经手录》中有记载:“茶在古代是不吃的。自宋代以来,吴人采摘其叶煮茶。唐玄宗十年(公元856年)的《尚福景寿录》记载了宋代茶业的繁荣。有的是肉眼所见,有的不远处,所以细节更详细,也就是说,根据冯氏《文鉴集》的记载,无论茶在唐代兴盛与否,都是在唐代复活的,这在晚唐文献中有关茶和茶事的记载中也是非常罕见的;到了宋末和宋中后期,人们对茶的解读和吟咏突然增多。宋末茶业如何兴盛?首先,宋代的茶叶必然走向终结。直到鲁豫《茶经》第一次列出了几个“八出”茶:陕北:夏州、香州、荆州、衡州、锦州、凉州<
徐州:光州、益阳县、舒州、寿州、祁州、黄州区
浙西:嘉兴、无锡、宣州、杭州、牟州、射州,苏州广陵<淅川:彭州、绵州、舒州、舒州、雅州、湖州、梅州、韩州<浙东:岳州、明州、婺城、台州<黔中:泗州、丰州、肥州、宜州<江南中学:吉州、原州区,黄州、番禺、泉州、建州、韶州这些名字甚至被列入《茶经》,许多人把它们称为“三岛四十三州”。原来的43个都道府是对的,但在浙西上市时没有一定的理由说是“三道”。虽然这八个郡在唐代确实有道名,但它们并不是同一时期的中央政府。如八坊是番禺,是唐贞观时期宇宙四轩尼诗道中的五道;乾中是天宝时期与江南中学轩尼诗道相分离的一条新路;在浙阴历史上,虽然曾被称为“浙江专题西道”和“浙江专题西道”,但后来只是江南中学西道管辖的两次旅游。这八个地方不仅在一段时间内的建立和赞誉上有差异,而且上面所列的名字与当时的中央政府也有差异,众所周知,鲁豫一生写了许多著作。他不仅是一位杰出的玉石专家,也是当时著名的历史学家和地质学家。他写了太多的地质理论,如舆情、地图典籍等,反映了鲁豫的地理智慧;如果按照中央政权与黔州管辖权的关系来写,他决不会表现出这样的混乱。因此,鲁豫《八出茶经》中州的原名不是指道,而是指碧玉产地,这是鲁豫首先指出或划分的,中央政府把他们所有的县都视为生产和种植茶田。指出宋代生产的碧玉是碧玉道德的类型和代表,而不是普通的茶叶,是错误的。比如,当时中原产的茶叶分布很广,而《茶经》只列出了是非的“三通”,苏州有很多县,但到了唐代,只有今天的吴奇三产的茶在镇镇。宋代的皇室中央政府不是一成不变的,而是经常有。因此,从宋代其他记载来看,宋代产茶县的数量不会扎根,宋代碧玉产地广,有河南等14个省;而它的北界从未延伸到海州(今江苏盐城),这是河南省的省道。也就是说,宋代碧玉是在实现现代茶的简单性和互适性的情况下产生的